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眠ろうと上掛け布団の重みに耐えて三時間を費やして後、屋外へ出る。あまりものを食べていないせいか空腹を感じていた。なぜか流れる涙を感じるのは空腹のせいではない。
虚しい。
それは孤独からくるものなのかもしれない。ただ誰かと必要以上に馴れ合うのは気持ちが悪いことでしかない。それは多くの選択肢の中から選び得たものだし、いまさら引き返して選びなおすことも不可能だろう。
石川啄木の歌集が見つからない自分の書架に絶望する。せめて斉藤茂吉があればよいのに。
半ば夢をあきらめていつの間にか現実世界に馴染もうとしている指向性への客観がこの不眠の理由なのかもしれぬ。この虚しさはなにか？ その理由は決して分からないだろう。決して分からぬことだから考えるのであって、容易に答えの出る問題ほど退屈なことはない。
あらゆるものがもっと複雑で難解で答えのないものでありますように、と、数学の時間に良く思っていた。答えはひとつではない。その十進法を前提とした数式にNOを突きつけよう。１＋１＝２ではない。抵抗は心の中で静かに行うべきだ。蒙昧なる愚民の一員はそうしなくてはならない。
一方で、単純さを尊べ、とも言える。単純なものこそが美しいのだから。でも、美しいものが美しいのかといえばそれも違うと思う。薄汚いものがとてつもなく美しいものであると思える瞬間は多い。街角に立つ浮浪者の帽子に感動を！ 夢に輝く瞳に絶望を感じることも多い。観測者としての主体の心情の変化？ くだらない。
ある日、僕は宇宙には果てがないことを確信した。小学生のころだったね。神棚の暗がりを見つめながら永遠と眠れない時間をすごした結果、宇宙には果てがないと分かったのだ。でも別の日にはやはり宇宙には果てがあるのだと確信するのだ。わけが分からない。
ファウスト博士のように誘われたら僕は確実に契約をする。たかが命を担保にすべてを知ることができるのならばそれはそれでよい。命と知、その天秤がほしい。
詩はいい。残酷に削られた言葉のきりっとした並びは美しい屍。生命を吹き込む視覚神経と大脳皮質。死と再生が露骨で美しい。それは寂しく憂鬱だ。一日の初めに詩を読むことは癖になる。そして絶望的になる。そこには労働の否定がある。世界を形作る二つの要素、芸術と経済、この相反するものの間にあるのはやはり満員電車であり、その象徴としての朝がある。朝が来なければ良い。
夜、街を歩くことの幸福は経済の象徴である町並みが見えにくくなることにある。なるべくうつむいて、もしくは上を向いて歩こう。涙がこぼれないようにね。
一応の社会的な位置を得、焦燥感が消えた。虚しさだけが今ここにある。堕落を感じる、絶望。憂鬱な朝焼けに覆われるまで、せめて静かな闇に足音を鳴らせ。
バートルビーがすきなのです
『バートルビーと仲間たち』という本を買ったよ。バートルビーってハーマン・メルヴィルの『代書人バートルビー』だよなあ、と思っていたんだけれどもやっぱりそうだった。「せずにすめばよいのですが」を繰り返して仕事をしないバートルビーだ。このユニークなキャラクターは、代書人として日々、法律文書なんかを書いていたわけなんだけどほかの仕事を頼まれると「せずにすめばよいのですが」と言う。徐々に本来の仕事までしなくなってしまうのだが、クビにしても事務所にい続けるという。なんともすばらしい話ではないか！
僕の今の会社にもバートルビー的人間はいたのだが、くびになってしまうと会社には来なくなってしまった。なんていうことだろう、あなたはバートルビーではなかったのですか！ がっかりだ！
この『バートルビーと仲間たち』という小説はエンリーケ・ビラ＝マタスという人が書いたらしい。なにやらスペインの有名な作家のようである。ほかに訳書があるのかどうか知らないが、僕はまだ見たことがないので本としてはないのではないだろうか。訳者は木村榮一です。マルケス、リョサ、ボルヘスなどを訳してます。ラテン系ではおなじみですねー。
で、そんな感じでまだ読み途中なのに『ロベルトは今夜』ピエール・クロソウスキー若松真訳、『チャンドス卿の手紙 他十篇』ホフマンスタール、檜山哲彦訳なんかも買ってしまいました。バルガス・リョサの『楽園への道』もまだ読んでないのに何買ってるんだろう！ 馬鹿だ。
お金がなくなってしまった。何故にもこんなに貧乏なのだろうか？ いつの間にか、部屋の中には本や漫画や雑誌が増えているし、レンタルしてきたＤＶＤをちょうど今、ＰＣで見ながらテキストを組んでいるのだけれども……。まったく理解できないことだが、お金が無いのである。
『３００』
ちなみに、観た映画は２点である。『３００』は爽快感あふれる暴力表現にあふれている作品ではあった。いわゆるテルモピュライの戦を主題とした映画である。レオニダス王下、ギリシアは大国ペルシアに攻め込まれることになる。ペルシア戦争である。ギリシアの自由市民による兵士ＶＳペルシアの奴隷による兵士という形を前面に押し出した映画であった。ペルシアの支配地域は現在、イスラム圏であるのは義務教育終了程度の歴史教育を受けていればお分かりのとおりである。一方、ギリシアはその統治方法は種種あるとはいえ一応は自由市民からなる統治をしている。この形式を現在に当てはめてしまうのはどうかと思うのだが、何らかの思惟が働いたと考えてしまうのは仕方が無いことであろう。
そのことは、スパルタの社会が、スパルタ教育を中心とするエリート教育に特徴を持つ社会であるという部分がマッチョな表現で済ませられてしまっていることからも想像してしまうところである。スパルタが度々行った奴隷階級（ヘイロタイ）への夜襲などの非人間的行為が社会的慣行となっていた（らしいよ）ことなどには一切触れていないし、同性愛問題にもノンタッチ！ マッチョな国っていうイメージを損なってしまうからね。
でも、『３００』は面白かったよ！
http://wwws.warnerbros.co.jp/300/
『ダイハード 4.0』
もう一個はマクレーン警部！ ブルース・ウィルスの髪の毛がなくなってしまうという衝撃の映画！ 今度の戦いはネットだぜ！ ハッカー青年と一緒にマッチョな刑事が戦います。ウヘーとかヒエエとか言いながらもしぶといマクレーンはまるで台所に住ま暗黒の生物かのよう。新聞紙を丸めて構える悪役からしてみるとイライラのし通しでしょう。コロンボが口でイライラさせるのに対して、マクレーンはマッチョでイライラさせる。友達がいなさそうな刑事の２大巨頭ではなかろうか。
でも、本当にあんなハッカーいるのかなあ。あんなに色んなことができるのならハッカーにならなくちゃならないよね。だって、色々できるんだよ。すごいなあ。でも、ハッカーってすぐに射殺されちゃうかわいそうな役の方々でしたねー。
http://movies.foxjapan.com/diehard4/
（音声注意！！）
給料日まだ遠いなあ～。
いつものように喫茶店で新聞に目を通し、雑誌を端から読み、本を読む。
東芝、ＨＤ－ＤＶＤから撤退！ 損失は500億円！？
次世代ＤＶＤに決着がついた。ＳＯＮＹの押すブルーレイと東芝の押すＨＤ－ＤＶＤは新世代の記録ディスクの座をめぐって争っていたが、米国の映画配給大手の７割がブルーレイ陣営に参じたことから東芝はＨＤ－ＤＶＤからの撤退を決定した。
http://www.toshiba.co.jp/about/press/2008_02/pr_j1903.htm
東芝はＨＤ－ＤＶＤレコーダーの開発を即時中止、既存機種の販売も暫時縮小。東芝のＨＤ－ＤＶＤ製品は３月末には市場から消えるようである。そのため、一部量販店ではＨＤ－ＤＶＤ製品の投売りが始まっているらしい。貧乏人諸君、次世代ＤＶＤレコーダーを買うなら今だ！
http://www.hddvdprg.com/jpn/about/hddvd/index.html
生産中止だけどね。
価格情報はここでチェックだ！
http://kakaku.com/itemlist/I2027202780N101/
現時点で4万円代後半でＨＤ－ＤＶＤ録画機が手に入るようです。すごいね。ブルーレイだと倍位するよ。
生産中止だけどね。
格差時代だからゴシック！
おそらく、こんなところに来ちゃっている人の９０％くらいは購読していると思われる雑誌、トーキングヘッズ叢書Ｎｏ33の特集はネオ・ゴシック・ヴィジョンです。ジョージ・Ａ・ロメロからゴシック・ロリータのファッションブランドの簡単な解説、ラヴクラフト、ケン・ラッセルまでが並ぶ。
黙々と喫茶店で読んでいたわけなのだけれども、いまどきのカジュアルな喫茶店で読むには中々アウェイ感の漂う感じでした。だが、現在日本のゴシック関係作家の鼎談とか、ゴシックにおいでおいでする姿勢がなんともブーム前の受容の精神を感じるのだよ。
「ゴシック・ロマンスの原動力は、聖と邪というより階級対立の残酷さにあると思っています」と高原英理（近著『ゴシックスピリット』）が言っているのには、なるほどーと思ったのだ。強固な階級社会における下層の人々の恨みや妬みがゴシックとして成立する。つまりは現在の格差の固定されつつ社会は、プレ・ゴシックブームなんじゃないの？ っていう予感があるのだって。それは気づかなかったよ！
左翼的な社会運動ではなく、群集の中での流行としてのゴシック！ あんまり硬いのは今の時代はやらないのね。だから運動とかしないでゴシックブームなわけなのね。昔[学生運動＞渋澤龍彦とか]→今[ゴスロリ＞新左翼]という感じ？
昨日、所用の帰りに秋葉原にちょっと寄ったのだけれども、ゴスロリの服を着た人が写真撮影とかしていました。モデルの人なのだろうか、美人の二人組みでした。ゴスロリも可愛いじゃないの。
「私はエレーヌが私に「手をかける」ことを望んだ、あるいは私との関係で去勢不安を招く母親さながらの行動をとろうとしたという印象を一度も受けたことがない。」（『未来は長く続く』ルイ・アルチュセール 宮林寛訳 河出書房新社）
2002年の冬、一冊の本が出た。アルチュセールという人の自伝です。
この人は哲学者でした。マルクスが廃れてしまったときに構造主義という方法を使って現代風に解釈をした人です。または、「手にかける」印象を受けなかったにもかかわらず、手にかけてしまった、つまりは妻殺しの狂人であるところの人物でもあります。なんと複雑で理解不可能な行動なのでしょう。読んでいても彼が妻を殺す必要があるとはまったく思えないのです。
薄い本ではないのですが、思想書というか、心理サスペンスものなのかもしれない。
精神病院にいる哲学者！ このなんとも甘美な設定！ 小説ではなく事実として語られるこの設定に興奮を覚えないといえば嘘になるでしょう。
さんざん持ち歩いていたのでカバーは歪み、汚れていますがまた読まなければいけない一冊なのです。重いけれどもね。
と、こんなことを突然書き出したのは本日、予備知識無くなぜか買ってしまった漫画を読んでいてふと思ったことがあるからなのだ。
『宙のまにまに』柏原麻実 講談社
７年ぶりに戻ってきた町で、主人公の朔くん（高校一年生）には幼馴染がいた。美里というひとつ年上の女の子です。しかし、朔くんにとってはそれは天敵として認識されているものなのでした。部屋で静かに本を読むのが好きなインドア少年だった朔くんと違い、美里さんはアウトドア派＆天文好きだったのです。人質（本）をとられて日々大自然かつ夜も大自然へと連れ出された朔くんは大迷惑だったわけです。
高校でやはり美里さんと再会してしまった朔くんは天文部へと入らせられてしまったのです。つづく・・・。
と、まあ、そんなことはどうでもよろしい。
どこで読んだか忘れたが、最近は「本」というものが小道具のひとつになっているようだ。特にこういった漫画や映像作品では顕著なのだ。本を読んでいる＝理解できないことをしている＝不思議ちゃん、といった構図ができているのだそうだ。本は不思議ちゃんが持っているべき道具である。と、いうのだ。
この説を聞くに、そうかもしれないぞ、と思う節があるのである。
本来知っているべき知識、それを人は「教養」と言ってきたわけであるが、それは現在はもはや無いのかもしれない。今や、本など読まなくても楽しいのだ。ゲーム、テレビ、映画、音楽、ケータイ（ポケベルもね）と楽しいものはいっぱいあるのだから、いまさら本なんて持ち出されても読まないのである。本なんてなんかよく分からないことが長ったらしく書いてあってつまんなーいのである。
こういった状況になると、なんであいつ（あの子）はあんなわけの分からないことが書いてある「本」とかいうものを読むなんていう特殊なことをやっているんだろうか？ という疑問がわいてくるのである。読書＝奇怪と映るのである。
そんなことをやっているやつは不思議ちゃんに違いない！ と、そうなるわけだ。無理解とは怖いものです。
たぶん、そういう風に考える人━━少なくともそう考えようとする人（製作者）━━は本を読んでいる人がなにやら難しいものを読んでいるのだと思っているに違いないのだが、本なんて難しいことが書いているわけではない（一部を除く）。人が読んで理解できるように書いてあるのが本なのだから（一部を除く）。
電車で本を開いているきれいなＯＬさんが、ルーン文字で書かれた怪しげなゴート呪術の実践書を読んでいる確率は１％未満というか、ほぼゼロであるわけだ。エアコンで揺れる頭髪が気になる恰幅のよいサラリーマンの読んでいる本が、昭和初期のある邸宅を舞台にした衒学的な探偵が永遠と不要な知識を広げる猟奇的推理小説である確率も１％に満たないだろう。
だから、心配しなくてもよいのだ。本を読んでいる人のほぼ全員は反社会的な傾向ではない内容のものを読んでいるだけなのだ。彼らは不思議ちゃんではない。 ※一部の人たちはなにやら怪しいものも読んでいるかもしれないが、それは本を読まない人の中にも、なにやら危険な雰囲気の人がいるのと同じことだろう。
だから、本を持っている人を見かけてもいじめないでね （＞_＜）